Бутанская культура стрельбы из лука - Всемирная организация традиционной стрельбы из лука (WTAO)

Бутан Да или стрела буквально определяется как то, что направлено и направлено в точку, визуализируемую умом и видимую глазом. Выстрел стрелы после вознесения молитв в сторону невидимой цели

Да или стрела буквально определяется как то, что направлено и направлено к точке, визуализируемой умом и видимой глазом. Выстрел стрелы после вознесения молитв в сторону невидимой для глаз цели называется Ешейпай Да или Божественная стрела. Например, во время войны с англичанами давным-давно (война Дуара велась в 1864-65 годах между Бутаном и англичанами), стрела была выпущена с горы (Йонгла Гонпа, выходит на долину Деотанг на юго-востоке Бутана. Стрела Считается, что он был застрелен Джигме Намгьялом, отцом первого короля Бутана), в сторону Дунгсама Деотанга после мольбы и вознесения молитв Еше Гонпо, божеству-хранителю Бутана. Считается, что стрела попала в лоб британскому генералу и убила его. Такие стрелы также могли называться Ешейпай Да. Следовательно,Ла изображены с луками и стрелами. Традиционная пословица гласит: «Божественную стрелу можно увидеть только тогда, когда она попадает, а не когда в нее стреляют». Поговорка «так же, как стреляют стрелы и натягивают луки», описывает маленьких детей и служителей, которые послушны, жалуются и покорны.

Причины изображения богов с луками и стрелами имеют мифологическую подоплеку. Мифическое дерево Пагсам Йеншинг уходит своими корнями в царство Лхамина, а его ствол растет вверх и приносит плоды в царстве Лха. Завидуя Ла, наслаждающимся плодами, Лхамин вел войну против них, которые, как полагают, впервые применили луки и стрелы в качестве оружия. Луки и стрелы, которые держат боги, изображенные в их гневной форме, известны как Лук Знания и Стрела Мудрости. Помимо этих символических ассоциаций, луки и стрелы обычно используются как инструменты для охоты и как оружие против врагов.

Ситхуб (Имя Владыки Будды) был сыном легендарного царя по имени Часенг. Говорили, что когда он стрелял своей стрелой, она всегда попадала во врага; люди, убитые его стрелой, не попадут в ад. Легенда о Ханумане, убившем десятиглавого царя Ланки своей стрелой, также передана в тексте Ригджед Чжи Тамгью (Равана был убит Господом Рамой, а не Хануманом). Однажды Пхагпа Чхарка (другое имя, под которым известен Господь Будда) наткнулся на молодых людей, соревнующихся в пяти искусствах акробатов. Ему было предложено продемонстрировать свои навыки. Он попросил пять стрел и выстрелил четырьмя из них одновременно в четырех направлениях в небо. Взлетевший ворон на мгновение оказался повсюду заблокированным. Затем он выпустил пятую стрелу и сбил сбитого с толку ворона. Этот эпизод рассказывается в тексте «Канджур Дулва».

В результате молитв, произнесенных демонами и еретиками против расцвета Дхармы, в четырех направлениях вселенной родились четыре царя демонов по имени Джанг Лудуд, Хор Гуркар, Джанг Садам и Лхо Шингтри. Им удалось разрушить самые основы Дхармы. В 10 веке Гуру Пема Джангни родился как Линг Гесер Гьялпо и восемьдесят индийских мудрецов были его воинами. Они подавили силы, выступающие против Дхармы. Основным оружием, которое они использовали, были луки и стрелы. Особая стрела Линга Гесара была известна как Масанг Дро Нгама, или пятиконечная стрела. Помолившись, чтобы стрела уничтожила силы антидхармы, он выстрелил в нее. Считается, что стрела поразила золотой трон Хора Гуркара Гьялпо многочисленными предзнаменованиями. Об этом эпизоде ​​рассказывается в биографии Линга Гесара.

Из шестидесяти четырех искусств, таких как акробаты, верховая езда на дисках, которые были известны во времена Будды, стрельба из лука была удостоена высокого почетного места.

Национальный спорт

Олимпийский комитет Бутана описывает стрельбу из лука как «праздник бутанского образа жизни». Хотя стрельба из лука стала национальным видом спорта Бутана в 1971 году, любовь к этому виду спорта началась в 600 году до нашей эры, когда индийский принц доказал свою цель, точность и силу в соревновании по стрельбе из лука, чтобы победить прекрасную принцессу. С тех пор и на протяжении всей истории лук и стрела помогали бутанцам в битвах, открывая «эру мира» и приветствуя стрельбу из лука как символ праздника и соревнования.

Есть и другие причины считать стрельбу из лука национальным видом спорта Бутана. Тот факт, что боги и в их гневных, и в безмятежных формах изображены с луком и стрелами, считается очень благоприятным. Луки и стрелы были в первую очередь орудием войны. Их использование в качестве основных инструментов уничтожения врагов ясно освещено в биографии Линг Гэсэр. Кроме того, они были незаменимым средством выживания для людей, которые жили охотой. Символическое и религиозное значение лука и стрел связано с легендарным убийством царя антидхармы Лангдармы в Тибете в 10 веке. Лхалунг Пелги Доржи, буддийский монах, однажды исполнил танец с черной шляпой, чтобы развлечь короля. В процессе,он сделал вид, что простирается ниц, но воспользовался случаем, чтобы вытащить лук и стрелы, которые были спрятаны в больших рукавах церемониальных танцевальных костюмов. Он застрелил короля.

Считается, что в 15 веке большинство пророчеств ламы Друкпы Куэнли исходили из его лука и стрел. Кроме того, лук и стрелы - незаменимый предмет, необходимый для любых религиозных церемоний или ритуалов. Использование стрел, таких как Ten da, Tshe da, La da, Da dar и Chhe mar, во время публичных церемоний благословения, ритуалов, проводимых, когда новорожденного впервые выносят из дома, строительство дома и другие социальные мероприятия подчеркивают их важность в повседневной жизни бутанцев.

Схема и изображения стрелок также использовались (в Бутане и других местах) на вывесках в качестве символов для указания направлений.

Стрельба из лука была любимым видом спорта наших королей, которые популяризировали ее на протяжении многих поколений. Люди из разных социальных слоев считают стрельбу из лука одним из самых увлекательных видов спорта. По крайней мере, стрельба из лука помогает лучникам оставаться в форме благодаря физическим упражнениям, включающим бег между целями.

Стрельба из лука требует концентрации. Большую часть дня в процессе игры разум должен сосредоточиться на цели. Это полезное умственное упражнение. Его важность отражена в традиционной поговорке: «Ум - един, едете ли вы на лодке или стреляете из стрелы».

Стрельба из лука способствует общению между друзьями и начальством. Для лучников это возможность подружиться с людьми, которых они раньше не знали.

Средняя длина традиционного спортивного лука без фиксаторов составляет 72,5 см. Вес традиционного лука варьируется от 490 до 500 граммов. Этот лук сужается от 5 CMS в окружности, измеренной от конца нижнего рога, до 1 см на кончике верхнего рога. Рога. Рога лука в дзонгкхе называются «шалу». Лук самый широкий в области живота, 3,5 см в ширину. Именно здесь крепится рукоятка, или «джангши», из древесины легкой ивы (от 20,5 до 24 CMS в длину и 3,5 CMS в ширину).

Струна для лука, или «Чжу-та», получается из волокон легкой крапивы, известной в местных условиях как «Зоэче». В последние годы использовалась также джутовая струна чжу-тха. Такие тетивы могут длиться в течение одного состязания, во время которого лучник может выпустить до ста стрел. Эта тетива должна выдерживать давление до 60 фунтов, вытянутой литьем на 145 метров. Тетива лука регулируется в соответствии с потребностями лучника путем скручивания или ослабления тетивы, создавая либо более тугое, либо более слабое сопротивление.

Тетива натягивается коленом, оказывая давление на брюшко лука. Большое ушко тетивы смыкается за выступ нижнего рожка, а когда лук закреплен, верхнее ушко надевается на верхний рожок и входит в зазубрину. Лук укреплен и натянут вопреки естественному изгибу бамбука. Это делает бутанский лук сродни татарскому луку, который также имеет рефлекторный дизайн.

«Чжу» - лук, который бутанцы используют для стрельбы из лука. Сегодня бутанцы используют три вида луков.

  • 1. Традиционные луки:
    • а) Чанчжу - одинарный бамбуковый лук
    • б) Тапжу - лук, сделанный из двух кусков бамбука, скрепленных двумя железными лентами.

    Стрелы

    Длина «дха», или стрелы, обычно составляет 80 см, а вес - от 20 до 25 граммов. Древко сделано из тростника (хема), добытого в предгорьях Бутана. Наконечник, или «дхача», диаметром 1 см прикрепляется к стержню стрелы с помощью сургучного воска или лачу.

    Оперение или оперение проходит на 12 см вдоль голенища. Стрела состоит из четырех перьев. Перья, используемые для местных стрел, получены из первичных перьев фазана. Четыре лопасти приклеиваются к валу под прямым углом с помощью бутанского клея «Cheyene», полученного из шкуры животных. Пространство под лопатками окрашено в черный цвет. Гребень или панг стрел обычно состоит из 7 цветных колец шелковой нити.

    Вал заканчивается насечкой, вырезанной в язычке на глубину 7 мм. Когда натянут лук, тетива входит в «Тонг», или носок.

    Униформа

    Бутанские лучники носят ярко-оранжевую форму во время соревнований, традиционные бутанские лучники надевают кроссовки и носки по колено под Госом, мантию до колен, завязанную на талии тканью, напоминающей пояс, которая называется кера. После выстрела в цель лучники привязывают к поясу красочный пояс.

    Принять участие в официальных соревнованиях по стрельбе из лука может любой физически здоровый человек, имеющий определенные навыки в спорте. Как и в других видах спорта, требующих особой одежды, бутанского лучника просят соблюдать определенные правила в отношении своей одежды. Национальная одежда обязательна для всех, кто принимает участие в официальных соревнованиях. Во время соревнований по стрельбе из лука нельзя использовать кепки, шляпы и платья любого типа. Что касается обуви, то особых правил нет. Однако НАФБ рекомендует лучникам легкую спортивную обувь. Есть два дополнительных оборудования, непосредственно связанных со спортом. Петлицы (джукшуп) надеваются на три пальца руки, натягивающей лук. Защитные язычки для пальцев выполнены из мягкой кожи и плотно прилегают к суставам пальцев. Наруч или наручник,из мягкой кожи или какого-либо другого синтетического материала, также могут быть использованы шнурки на запястье дужки. Наруч или защита руки защищает лучника от ударов тетивы, когда она выпущена.

    Цели

    Целевая область состоит из следующего:

    • а) «Хопси», или оправы, украшенные разноцветными платками и зеленью.
    • б) «Сирри» или саженцы и флаги (Дхар), выстилающие две стороны мишени или «Бачо».
    • c) Две вертикальные мишени из ценных пород дерева с традиционным яблочком и окружающими кольцами.
    • г) Баррикада из мешков с песком.

    По данным Национальной федерации стрельбы из лука Бутана, стандартные мишени (BA) сделаны из сосновой древесины высотой 3,6 фута, шириной 11 дюймов и толщиной 2 дюйма. Мишени закруглены вверху и сужаются к точке у основания, которая утоплена в земле. Мишени устанавливаются под небольшим углом вверх. Эти мишени окрашены в белый цвет и отмечены цветными кольцами. Диаметр бычьего глаза составляет 2,6 дюйма, он отмечен на расстоянии 1 фута от макушки мишени. Нижние части мишени украшены разрисованными бутанскими узорами, например облаками и цветами в цветах, соответствующих цветам вокруг яблочка.

    Танцы

    Бутанские соревнования по стрельбе из лука обходятся без танцев. Танцы насмехаются над другими командами и прославляют цель лучников.

    «У каждой команды обычно есть своя группа танцоров и певцов. Они служат не только для того, чтобы поболеть за команду, но и для того, чтобы отвлечь своих противников песнями и танцами. Каждый раз, когда цель поражена, можно услышать своего рода вой ».

    «Когда мы играем в стрельбу из лука, это не просто стрельба из лука», - сказал Кинзанг Доржи (Кинзанг Доржи, президент Федерации стрельбы из лука Бутана), бывший президент Федерации стрельбы из лука Бутана. «Игроки также должны участвовать в пении и танцах. Члены семьи также присоединяются к нам, так что это своего рода светское мероприятие ».

    Фактически, это общественное мероприятие, которое объединяет людей Бутана и других стран.

    С приближением квалификационных соревнований Рио-2016 поклонники стрельбы из лука во всем мире объединяются, чтобы поболеть за свой любимый вид спорта. Стрельба из лука расширяется и набирает новых спортсменов ежедневно, и это причина «глобального (всемирного) счастья» в сообществе стрельцов из лука.

    Турниры

    В каждой деревне Бутана есть площадка для стрельбы из лука, и ни один фестиваль или праздник не обходится без стрельбы из лука и танцев в масках. Традиционные турниры между деревнями - это битвы за честь, включающие в себя праздники и призы. Традиция продолжается и сейчас.

    Мишени на традиционных бутанских турнирах размещаются на обоих концах 145-метровой дистанции. Лучники стреляют одной парой стрел в каждую цель на противоположном конце дистанции. Участники праздника танцуют, когда лучники попадают в цель.

    В каждой деревне есть поле для стрельбы из лука; Стадион Чанглимитанг в Тхимпху - одно из самых известных мест для стрельбы из лука в королевстве. Самыми известными соревнованиями по стрельбе из лука в Бутане являются национальный турнир по стрельбе из лука Coronation и турнир Yangphel. Другие крупные соревнования по стрельбе из лука проводятся во время Лосара, Бутанского и Тибетского Нового года.

    Расстояние до цели составляет около 145 метров (476 футов). Относительно небольшие мишени вырезаны из дерева и ярко окрашены, обычно их высота составляет около 3 футов (91 см), а ширина - 11 дюймов (28 см). Бычьих глаз называют карай. Традиционно бутанские луки изготавливаются из бамбука, а стрелы - из бамбука или тростника, оперенных перьями. Стрелы можно раскрашивать и закрашивать металлическими наконечниками. Колчаны могут быть деревянными, с обивкой из шкуры животного и плетеной лямкой.

    Бутанские команды по стрельбе из лука насчитывают 13 игроков; команды по очереди стреляют двумя стрелами сначала в одном направлении, затем в противоположном. Побеждает тот, кто первым наберет 25 очков, однако из-за сложной системы подсчета очков выигрыш может занять очень много времени. Например, второй удар соперника может аннулировать счет другого игрока. Кроме того, взаимодействие более широких кругов общения и праздников, в которых стрельба из лука является номинальным фокусом, делает соревнования по стрельбе из лука в Бутане мучительно медленными. В прошлом самые традиционные матчи могли длиться до месяца, хотя современные матчи, как правило, занимают несколько дней.

    Подготовка к боям по стрельбе из лука отличается от других видов спорта: участникам рекомендуется не ночевать со своими женами в ночь перед соревнованиями, чтобы достичь высокого уровня концентрации. Накануне соревнований команда ночует в лесу или в сарае. Открытие соревнований предшествует началу соревнований и завтраку, а утром в день соревнований можно употреблять алкогольные напитки. Команды часто нанимают астрологов для отбора соревнующихся членов. В своих прогнозах астрологи используют марионеток (цип), чтобы символизировать лучников, марионеток судьбы, которые не контролируют свою судьбу. Этих астрологов часто нанимают за солидную плату в попытках лучников добиться благоприятных результатов цип, наложить проклятия на других лучников и одержать верх. Астрологи также рассчитывают время и место проведения соревнований.

    Современные соревнования по стрельбе из лука включают в себя составные луки, корпоративное спонсорство, обильные денежные и материальные выигрыши, травмы и случайные смертельные случаи. Популярность стрельбы из лука подняла вопрос о подверженности Бутана допингу, в том числе алкоголю, в спорте. Возросшая современная популярность стрельбы из лука также привлекла внимание к опасностям в этом виде спорта, особенно для зрителей, жителей и прохожих возле тиров. С 2010 года Бутан проводит турнир Lyonchen Jigmi Y Thinley по стрельбе из лука, поощряя использование традиционных луков и развитие команд гевог.

    Конкурирующие лучники также вступают в словесную битву, давая игрокам возможность продемонстрировать интеллектуальные и литературные навыки. В матчах по стрельбе из лука словесная конфронтация с противниками не менее важна для получения очков. Игроки и товарищи по команде хвалят свои стрелы, дают советы и подбадривают друг друга, а также унижают противников витиеватыми литературными выражениями, известными как kha shed. Участники должны быть готовы спровоцировать или ответить таким же или более впечатляющим литературным способом.

    Одна из таких строк из словесной битвы гласит: «Куда летит стервятник, мой камень полетит, там столкнется». (Bjagoed phu sa do chap kay), унизив соперника и пообещав выстрелить в яблочко, чтобы сбросить счет его команды.

    Краткое описание игры

    Во время турниров в Бутане команда состоит из 13 игроков с двумя резервными игроками, всего по 15 игроков в каждой команде. Мишень, с которой должна начаться стрельба, определяется путем подбрасывания. Это вопрос удобства и остается на усмотрение капитанов соответствующих команд. Принято считать, что это часто определяется знаками зодиака игроков. Лучники стреляют поочередно, по каждой команде. Он "BU", как и его соперник, стреляющий первой стрелой. Лучник, который стреляет последним в своей команде, известен как «МА», и обычно он лучший нападающий в команде.

    Лучникам разрешается две стрелы каждый раз, когда приходит их очередь стрелять. Они курсируют между двумя мишенями, стреляя по назначенным из каждой мишени. Длина ходьбы, которую должны сделать лучники, значительна, возможно, 9000 метров в хорошо состязательной игре. В отдаленных селах конкурс может быть продлен на два дня и дольше.

    Метод подсчета очков - по очкам. Два указателя присуждаются, когда стрела попадает прямо в любую часть цели. Это известно как «Карей». Однако, если попадание явно попадает в яблочко, присуждается три очка, это называется «Гортибу-Карей» (типы Карей см. На рисунке 9). Когда стрела, прочно вошедшая в землю, находится достаточно близко к цели, так что расстояние между целью и стрелой можно измерить стрелкой товарищей по команде, присуждается одно очко. Турниры по стрельбе из лука в Бутане проводятся на основе лучших из трех игр. Каждая игра завершается, когда одна из сторон набирает 25 очков. Команда, выигравшая две игры, объявляется победителем. Метод начисления очков тщательно регулируется правилами и положениями Национальной федерации стрельбы из лука (NAFB).

    Ежегодно проводятся два национальных турнира по стрельбе из лука на выбывание. Один турнир проводится по блочным лукам и стрелам. Летний турнир обычно проводится в период между осенними турнирами где-то в октябре или ноябре.

    На официальных турнирах по стрельбе из лука, спонсируемых Правительством, Королевская танцевальная труппа устраивает выступления для гостей, присутствующих на конкурсе. Они появляются на месте после полуденного перерыва.

    Свободный

    При стрельбе из лука бутанский лучник держит его вертикально в руке, сжимая рукоятку (которая находится на внешней стороне живота лука) пальцем, свистом его большой палец прижимается к животу лука изнутри. . Стрела лежит вдоль указательного пальца руки с луком, которая жестко прижата к рукоятке, и буквы «V» большого пальца.

    «Свободный» (способ высвобождения стрелы из лука), наиболее часто применяемый бутанцами, известен как «Средиземноморский выпуск» (рис. 8). В этом методе тетива натягивается с помощью первых трех пальцев правой руки, а острие стрелы удерживается между указательным и средним пальцами. В этом раскладе могут быть вариации в зависимости от количества пальцев, непосредственно используемых при розыгрыше. У бутанцев это будет во многом зависеть от стилей, выбранных отдельным игроком. Однако существуют исторические свидетельства, подтверждающие использование колец для рисования в Бутане. Это подразумевает, что монгольский волк действительно существовал в Бутане в более ранние времена.

    Что касается спорта в Бутане, то в последние два десятилетия, несомненно, преобладали такие игры, как баскетбол и футбол. Тем не менее, интерес к коленям и грозный вызов, брошенный молодыми людьми впервые в истории стрельбы из лука в Бутане во время Национального турнира по стрельбе из лука 1990 года, вне всяких сомнений подтвердили растущую популярность стрельбы из лука. Национальные федерации стрельбы из лука Бутана довольны результатом и считают, что для будущего стрельбы из лука в Бутане нет ничего лучше.

    Стадион Чанг Лимит Ханг - это многоцелевой стадион в Тхимпху, Бутан, который служит Национальным стадионом. Он в основном используется для футбольных матчей и является домом для национальной футбольной команды Бутана и ряда футбольных клубов, базирующихся в Тхимпху, которые играют как в дивизионе А, так и в Национальной лиге. Помимо футбола, на стадионе также регулярно проводятся крупные турниры по стрельбе из лука - национальному виду спорта Бутана. Первоначально стадион был построен в 1974 году для коронации четвертого Друк Гьялпо Джигме Сингье Вангчука, но был полностью отремонтирован в 2007 году перед коронацией пятого Друк Гьялпо Джигме Кхесара Намгьела Вангчука. В 2009 году футбольное поле было освещено прожекторами, а в 2012 году было заложено искусственное поле, чтобы совпасть с началом первого сезона Национальной лиги.

    Федерация стрельбы из лука Бутана

    Федерация стрельбы из лука Бутана является старейшей и самой молодой среди спортивных федераций Королевства Бутан.

    Он является самым старым, потому что для регулирования традиционных матчей и турниров по стрельбе из лука он был основан в 1971 году и затем назывался Национальной федерацией стрельбы из лука Бутана и знаменует собой начало организованных видов спорта в стране. С созданием Олимпийского комитета Бутана в 1983 году федерация также стала контролировать международный стиль стрельбы из лука (для участия в Олимпийских играх) и знаменует появление олимпийского движения в стране, когда Бутан участвовал в Олимпийских играх 1984 года в Лос-Анджелесе годом позже. шесть лучников впервые в истории.

    С тех пор Бутан участвовал во всех Олимпийских играх в стрельбе из лука из лука и был единственным видом спорта, в котором участвовал Бутан, за исключением Олимпийских игр в Лондоне 2010 года, когда был добавлен второй ученик по стрельбе.

    Он также является самым молодым среди федераций, потому что только в 2010 году на федерацию была возложена исключительная ответственность по развитию олимпийского стиля стрельбы из лука. До этого федерация присматривала как за традиционным, так и за олимпийским стилем стрельбы из лука (нынешнее название она получила в 1990 году, когда название было изменено на Федерация стрельбы из лука Бутана из Национальной федерации стрельбы из лука Бутана). За традиционной стрельбой из лука должно было следить ответвление федерации - Ассоциация игр и спорта коренных народов Бутана.

    В настоящее время Федерация стрельбы из лука Бутана развивает элитный международный стиль стрельбы из лука, обучая и нанимая национальную команду Бутана по стрельбе из лука, чтобы представлять страну на международных соревнованиях. .

    Федерация стрельбы из лука Бутана впервые в истории запустила массовую программу по стрельбе из лука, в рамках которой школы (начиная с восточной части Бутана) знакомятся с программами стрельбы из лука наряду с обучением и оборудованием международного уровня (хотя местное производство соответствует международным стандартам) . Это делается для того, чтобы обеспечить стабильный резерв талантов и взращивать их с критического юного возраста для обеспечения жизнеспособной международной конкурентоспособности в будущем.

    Цели BAF

    . Федерация стрельбы из лука Бутана уполномочена продвигать обе формы стрельбы из лука - традиционную стрельбу из лука на национальных турнирах и олимпийский стиль современной стрельбы из лука, в котором Бутан принимает участие как в региональных, так и в крупных международных соревнованиях, таких как Олимпийские игры, с 1984 года. . Целями Федерации являются:

    • 1. Поощрять, расширять, продвигать и увековечивать все формы полевой стрельбы из лука, как олимпийские, так и традиционные, и устанавливать единые правила, положения, процедуры, условия и методы занятий такими видами деятельности;
    • 2. Обеспечивать условия для тренировок и физических упражнений в стрельбе из лука и оказывать финансовую помощь как отдельным лицам, так и организациям для содействия такому обучению.
    • 3. Распространять полезные знания и современные методы в спорте и физических упражнениях путем публикации литературы в любой форме, включая правила стрельбы из лука, утвержденные Международной федерацией.
    • 4. Проведение турниров национального уровня для определения национальных чемпионов по всем видам стрельбы из лука, принятым BAF.
    • 5. Представлять Королевство в международной стрельбе из лука, участвуя в международных соревнованиях.

    Стрельба из лука в Бутане - это больше, чем спорт, это живой пример и динамичное проявление уникальных традиций и культуры бутанского народа, это праздник бутанского образа жизни. Ни один фестиваль или праздник не обходятся без игры в стрельбу из лука, а сама игра представляет собой комбинацию физических талантов и духовных влияний, в которой божества и духи призваны помочь игроку или команде выступить лучше и выиграть соревнование.

    Легенда

    На протяжении всей истории Бутана огонь, лук и стрелы были важными средствами выживания в высокогорье во время войны и во время охоты. Лук и стрела играют важную роль во многих бутанских мифах и легендах; изображения богов, держащих лук и стрелы, считаются особенно благоприятными.

    Символическое и религиозное значение лука и стрел связано с легендарным убийством тибетского царя Лангдармы в 10 веке. Король преследовал буддизм и, таким образом, не выполнил свой долг, совершив зло. Буддийский монах Лхалунг Пелги Доржи исполнил танец с черной шляпой, чтобы развлечь короля, во время которого он симулировал поклон перед королем, вытащил лук и стрелы, спрятанные в больших рукавах церемониального танцевального костюма, и убил короля.

    Согласно легенде, в 15 веке буддийский мистик Друкпа Кюнлей запустил стрелу из Тибета с молитвой о том, чтобы его потомки процветали, где бы она ни приземлялась. Когда он пересек Гималаи и попал в дом в Бутане, он последовал за ним и соблазнил жену владельца, навсегда наделив страну двойным почтением к стрельбе из лука и фаллосу: гигантские изображения последнего, проливающего сперму, украшают здания по всему королевству. для защиты жителей от нечистой силы.

    Развлечение с использованием более узких древков получило дополнительное влияние в 1980-х годах, когда тогдашний король Джигме Сингье Вангчук применил блочный лук. (Он также назвал валовое национальное счастье главным показателем благополучия своей страны, но это уже другая история.)

    Бутанцы до сих пор говорят об индийском принце, который за 600 лет до нашей эры (да, за 600 лет до нашей эры) победил столь востребованную красавицу-принцессу Йосодхару в соревнованиях по стрельбе из лука, которые проверяли не только точность и прицеливание, но и силу. Позже принц стал известен как Будда. Это похоже на то, как Рама выиграл руку Ситы в широко известном индуистском эпосе Рамаяна, который датируется примерно тем же периодом 5-го века до нашей эры. Об обоих много говорят в этой в основном буддийской стране, где вместе живут некоторые индуисты и последователи других религий.

    Также много говорят о реинкарнации Будды для некоторых и великих учителей для большинства, Гуру Ринпоче 8-го века и его мастерстве в стрельбе из лука. Говорят, что Гуру Ринпоче мог «пустить стрелу через игольное ушко. Он мог выстрелить тринадцатью стрелами подряд, одна попадала в другую, а сила его стрелы могла пробить семь дверей »

    Судя по всему, луки и стрелы долгое время использовались в качестве оружия для охоты. Только во время правления Гонгсы Угьена Вангчука, первого короля Бутана, стрельба из лука стала видом спорта. Он предпочитал это среди других видов спорта и игр. Стрелы, которые он использовал для своих повседневных игр, весили около 7 тола (мера веса драгоценных металлов, таких как золото и серебро). Однако у него был другой набор стрел, созданный специально для стрельбы, если цель была поражена множеством стрел противников. Они были сделаны из толстого древка Чжушинга (разновидность бамбука, используемого, в частности, для изготовления луков), а не из обычного бамбука. К нему крепился металлический наконечник с плоским концом. Его цель не в том, чтобы поразить цель и остаться там, а в том, чтобы убрать все остальные стрелы на цель своей силой. Говорят, что когда эта стрела попадет в цель, все остальные будут выпущены,и тем самым поразить каждого зрителя. Точно так же второй король Джигме Вангчук, как известно, очень сильно интересовался стрельбой из лука. Он призывал всех своих слуг и лучших лучников и играл непрерывно более двадцати дней. Его рвение и энтузиазм были решающим фактором в популяризации стрельбы из лука среди людей из всех слоев общества. Мишень украшали шарфами разных цветов. Они будут вручены каждому, кто попадет в цель. Шарфы крепились на поясе лучников. Если бы Его Величество был очень доволен выступлением любого лучника, он не только наградил бы шарфами и материалами для одежды, но и раздавал бы беты (монеты) и деньги. Лучникам, набравшим наибольшее количество попаданий, он наградил быков и марзонг (из двух видов одежды, традиционно предлагаемых в качестве подарков,Марзонг превосходит другие и включает тканые ткани. Другой, известный как Чазонг, низший и простой). Тандин Дирджи, бывший судья, который сейчас живет в Бабесе, Тхимпху вспоминает, как получил награду Ну. 16, бык и один Lungsem (ручная работа с замысловатыми узорами, это одна из самых дорогих вещей) gho (платье, которое носят мужчины) за один день для его выступления. Этот факт был подтвержден Рабджамом Тагчу из Хаа, который обучал меня дачам, и другими помощниками, игравшими с королем: Бау Желнго Тандин Дорджи, Фобджи Петаг, Драгпа, и Тоед Чанг, бывший пенлоп (губернатор одного из дунгкхагов или подчиненных). В округах Тхимпху традиционно было семь дунгкхагов. Пост пяти губернаторов этих дунгкхагов, известных как дунгпа, был упразднен в 1952 году, в то время как два, включая Пенлопа из Тобеса, были сохранены) в Тобесе.Традиция украшать мишень и награждать шарфами лучников, попавших в цель, была инициирована вторым королем.

    Напротив, Его Величество приказал, чтобы бочонок чханга (местного дистиллированного алкоголя) предлагали другим те лучники, которые не нанесли ни единого удара. Даже сегодня люди высмеивают лучников, говоря: «Вы останетесь в стволе», «если он не поразит цель ни разу за матч. Тогда лучники были настолько талантливы, что таких людей, как Бау Желнго и Тандин Дорджи, считали бы «брошенными в ствол», даже если они поразили цель десять раз в день. Старожилы вспоминают, что если Тандин Доржи забивал пятнадцать или двадцать шесть раз, а значит, всегда побеждал одним ударом. Однажды Его Величество поместил серебряный чакар (контейнер для хранения орехов бетеля), украшенный золотом, перед мишенью и приказал двум мужчинам выстрелить в него. Один из них ударил его и просверлил дыру, а другой попросил другого расколоть закрытый контейнер.Это было сделано одним выстрелом. После этого он призвал первого ударить его еще раз и сделать непригодным для использования. Сообщается, что одним попаданием контейнер был приведен в негодность.

    Даже в деревнях было много опытных лучников и снайперов. Агай Пема из Гоэнчуны, деревни, расположенной по дороге в Пунакху, был одним из них. Если он был пьян, другие должны были позволить ему упереться в цель до тех пор, пока не наступит его очередь стрелять. Затем одному из них пришлось помочь ему встать на ноги. Тем не менее, было сказано, что когда он стрелял, он всегда забивал добжи (попадание в цель обеими стрелами, стреляет лучник за один раунд). Во время матча две конкурирующие команды не смогли выиграть игру, так как игроки каждой команды аннулировали счет другой. Затем Агай Пема поместил бамбуковую шину перед мишенью. Он был шириной всего с большой палец. Он заявил, что если любой лучник из любой из команд разделит его, эта команда выиграет матч. Как и ожидалось, попасть в него никто не смог. Но Агай Пема разделил его прямо с середины, и его команда победила.

    Жил еще и снайпер по имени Дамче Вангди из Ван Сыму. Говорят, что если бы он играл в матче, его противники никогда не были бы в мире, пока он не выпустил свои стрелы. Однажды кто-то поднял его. Его каблуки были оторваны от земли. Ему было предложено поразить цель, играя из левитирующей позиции. Сообщается, что он кричал, говоря: «Пусть цель выглядит как козел с рогами», и забил добжи. Удивленный тем, что его стрелы, кажется, попадают, когда он созерцает (гом), его звали Гом Нагчу. Считается, что после инцидента другие лучники поклялись, что никогда не сыграют с ним матч. Сообщается, что Дамче Вангди был очень уродливым человеком с темным лицом.

    Система требования ставок в матчах по стрельбе из лука также была установлена ​​во времена Второго Короля. Поговорка «У человека есть право не играть, но даже принц должен сыграть ставку, если он проиграет» приписывается Его Величеству.

    Одним из известных деятелей того времени был Хаа Дунгпа Тандин Нгедуп. Он был очень сильным и хорошо сложенным человеком. Его лук, сделанный из пакшинга, скрепленный железным зажимом, и стрелы, сделанные из бамбуковых наконечников, все еще можно увидеть в его доме в Чанцзя, Ван Сисина. Дело в том, что если его стрелы, также сделанные из толстого пакшинга и наконечников, закрепленных металлическими зажимами, попадут в цель, все остальные стрелы будут выбиты и потеряют очки. Его Величество приехал узнать о нем и послал эмиссара, чтобы он принес образец своего лука. Он послал самый легкий и попросил эмиссара сообщить, что однажды он лично подчинится Его Величеству. Когда лук был представлен, Его Величество повелел надеть на него тетиву. Даже двое служителей не смогли согнуть лук. Затем Его Величество рекомендовал вызвать Хаа Дунгпа. Во время аудиенцииЕго Величество спросил его, как он может играть со своим луком, когда люди не могут натянуть на него тетиву. Он с гордостью заявил, что это самый легкий из его луков, и надел на него тетиву, не вставая. Его Величество приказал ему подготовиться к игре через день или два. Тандин Нгедуп мог делать свои собственные стрелы, когда и когда требовалось. Его Величество был рад видеть, что он даже делает свои собственные наконечники для стрел. Он был награжден множеством подарков.

    Помимо стрельбы из лука, он также занимался другими видами спорта. В возрасте шестидесяти четырех лет он имел обыкновение играть в дегор (один из традиционных видов спорта, в который поочередно бросали два плоских камня в цель между противниками), каждый весил около 3,5 кг. Эти дегоры до сих пор находятся в его доме.

    Стрельба из лука как вид спорта стала популярной в Бутане, особенно во время правления первого и второго королей. Металлические стрелы, составные и синтетические луки, а также луки из синтетических материалов постепенно использовались во время правления третьего короля. Сегодня они очень популярны.

    WTAO сохранит стрельбу из лука как мировую универсальную культурную ценность и попробует различные попытки развить эту культуру.